《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。

右军书记十七帖原文

（1）十七日，先书。郗司马未去，即日得足下书，为慰。先书，以具示复，数字。
 
（2）吾前东粗，足作佳观。吾为逸民之怀久矣。足下何以，方复及此，似梦中语耶。无缘言面为叹，书

何能悉。
 
（3）瞻近，无缘省告，但有悲叹。足下小大，悉平安也。云卿当来居此。喜，迟不可言。想必果言告，

有期耳。亦度卿当不居京。此既僻，又节气佳，是以欣。卿来也，此信旨，还具示问。
 
（4）龙保等平安也，谢之甚迟。见卿舅可耳，至为简隔也。
 
（5）知足下行，至吴念违离。不可居，叔当。西耶，迟知问。
 
（6）计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨，顷积雪凝寒。五十

年中所无想，顷如常。冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
 
（7）吾服食久，犹为劣劣。大都比之，年时为复，可耳。足下保爱，为上临书，但有惆怅。
 
（8）省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄蜀都，左太冲三都，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意

足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。

要欲及卿，在彼登汶岭峨眉而旋。实不朽之盛事。但言此心，以驰于彼矣。
 
（9）诸从并，数有问。粗平安，唯修载。在远音问，不数悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所

云，皆尽事势，吾无间然。诸问，想足下别具，不复一一。
 
（10）得足下旃罽，胡桃药二种。知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓，须服食。方回近之，

未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
 
（11）云谯周有孙。高尚不出，今为所在。其人有以副此志，不令人依依。足下具示，严君平、司马相

如、扬子云皆有后否。
 
（12）天鼠膏治，耳聋有验。否有验者，乃是要药。
 
（13）朱处仁，今所在。往得其书信，遂不取答。今因足下答，其书可令必达。
 
（14）省别具，足下小大问。为慰，多分张念。足下悬情武昌，诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不。老

妇顷疾，笃救命，恒忧虑。余粗平安，知足下情至。
 
（15）旦夕，都邑动静清和。想足下，使还一一。时州将，桓公告慰。情企足下，数使命也。谢无奕外

任，数书问无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
 
（16）知有汉时，讲堂在是。汉何帝时立此。知画三皇五帝以来，备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画

者不。欲摹取，当可得不。信具告。
 
（17）往在都见，诸葛颙。曾具，问蜀中事。云成都城池门屋楼观，皆是秦时。司马错所修，令人远想慨

然。为尔不。信一一示，为欲广异闻。
 
（18）青李来禽，樱桃日给藤。(已上四行。)子皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏，云此果佳。可为致

子，当种之。此种，彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里。惟以此为事，故远及足下。致此子者，大惠

也。
 
（19）彼所须此药草，可示当致。
 
（20）虞安吉者，昔与共事。常念之，今为殿中将军。前过，云与足下中表。不以年老，甚欲与足下为下

寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶。所念，故远及。
 
（21）吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，惟一小者，尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六

人，足慰目前。足下情致委曲，故具示。(已上十七帖也。)