《神策军纪圣德碑》碑帖古书
内容：国之重器千古名拓
版本：珍稀宋拓 绝世孤本
碑帖欣赏：
专有名词：
唐武宗、崔铉、柳公权、柳体、神策军、唐武宗巡视左神策军军营、周恩来总理指导收回《神策军碑》北宋拓本
《神策军纪圣德碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地。
碑文记录了唐武宗巡视“左神策军”军营、回鹘汗国灭亡及安辑没斯降唐等历史事件，赞颂了唐武宗李炎的德政，叙述了他在会昌元年祭祀的盛况，具有重要的史料价值。唐武宗李瀍（公元814年—公元846年），是唐朝的第十五位皇帝（除去武则天和殇帝以外），在位时召李党人物李德裕回朝，任为宰相，李德裕提倡“政归中书”等政策。在李德裕执政下，国家渐渐恢复元气，被称为“会昌中兴”。外攘回纥，内平泽潞，威震中外；整顿吏治，裁汰冗官，制驭宦官，朝政为之一新。神策军是唐朝安史之乱（公元755年—公元763年）之后，唐中央内调中原的原西北和东北边军，组建而成的新的禁军。神策军以宦官为最高统帅，并受其绝对控制。“神策军”是唐晚期的主要禁军，会昌三年（公元843年）时，唐武宗李瀍即位不久，为向宦官示好，便巡行左神策军，时任左神策军中尉、骠骑大将军的宦官仇士良（公元781年—公元843年）也从而请求建立颂圣德碑以回应，于是便有了这《神策军碑》。此碑见证了汉族与维吾尔族先祖回鹘的友谊，对中华民族团结具有重要意义。
唐武宗时负责起草皇帝诏令的翰林学士承旨崔铉撰写。崔铉（？—公元869年），唐代大臣，曾任宰相。曾据苏冕《会要》写成《续会要》四十卷，记载从德宗到宣宗的史事。碑文对仗工整，文采斐然，一气呵成滴水不漏，是其文学代表作。
《神策军碑》乃楷书大家的柳公权书写碑文。柳公权（公元778年—公元865年），字诚悬，唐京兆华原（今陕西省耀县）人。精经术、晓音律，尤其擅长书法，官历七朝，官至太子少师。柳公权书法既有魏晋时锤、王的风韵，又有初唐欧、虞、褚、陆之体势，精练劲健、端庄秀美、神完气爽著称于世，世人誉之“柳骨”，柳公权也因此被与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。柳公权书写的书体被后世成为“柳体”，柳体师法颜真卿、取颜体楷书的纵势，又学欧阳询欧体楷书结体之紧密，自创新意。柳体承前代各家书法之长，于严谨中见开扩，圆厚中见锋利，形成独特风格，独树一帜。全碑字体沉着稳健，气势磅礴，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，被历代书法大家公认为柳公权“生平第一妙迹”。
由于石碑立在长安皇宫禁地，后来毁于北宋战火，拓本绝少。国家图书馆藏《神策军碑》乃全世界现有唯一传世的《神策军碑》北宋拓本。宋代金石学家赵明诚在其名著《金石録》中曾著录《神策军碑》，且云分装两册，与今本相同，故猜测此本曾经赵明诚寓目。赵氏收藏经靖康战火而损失大半，后为南宋权臣贾似道收藏。此拓有贾氏“秋壑图书”“封”字朱文印，贾氏家产查抄入官，此拓遂入南宋皇室。元朝时，此本归翰林国史院。明洪武六年（1373）入内库，并由朱元璋赐给其子晋王朱棡。明末清初，归大收藏家孙承泽。清代又经梁清标、安岐、张蓉舫、陈介祺等大家递藏，民国经蒋祖诒、陈仁涛、谭敬、陈澄中等名人收藏。1949年，陈澄中夫妇携此本及其他珍贵藏书定居香港。1965年，在周总理亲自过问下政府以重金将其购回，入藏北京图书馆（今国家图书馆）。今天，北宋拓本《神策军碑》作为中国国家图书馆的镇馆之宝，为世人所珍视。
名句欣赏：
崇太素，乐无为。
宗易简以临人，保慈俭以育物。
舟车之所通，日月之所照，莫不涵泳至德，被沐皇风。
组练云布，羽卫星陈，俨翠华之葳蕤，森朱干之格泽，盥荐斋果奠拜，恭寅故得二仪垂休。
大骆鸣銮，则雪清禁道，泰坛紫燎，则气霁寒郊，非烟氤氲。
究刑政之源，明教化之本，考臧否于群吏，问疾苦于蒸人。
百辟竞庄以就位，万国奔走而来庭。
死识忠贞，生知仁义，达逆顺之理，识祸福之门，荷享寿于鸿私，沥感激之丹恳。
原古书说明
撰文者：唐代崔铉（公元？年—公元869年）
书法者：唐代柳公权（公元778年－公元865年）
书体：楷书
刻石时代：唐代（公元843年）
拓本时代：北宋（公元960年—公元1127年）
收藏地：中国国家图书馆
尺寸：13×24cm（割裱本）
载道藏书制作说明
制作形式：还原再造
制作技术：激光微喷
内文材质：中国宣纸
装裱材质：楠木、丝缎
装裱方法：手工古籍经折装
藏品出版：编号300套
出品：载道文化发展（北京）有限公司
出版社：作家出版社
